العمل/الترفيه
المزاج
من طرف طلاق الرجل زوجته بأمر
والديه السؤال: ما هو الحكم الشرعي في طلاق الرجل زوجته وذلك عندما يطلب
منه والداه ؟ بحجة أن هذه الزوجة كانت تعمل عندهم كخادمة سابقاً, وهل هذا
يعتبر من عقوق الوالدين ؟
مع العلم أن هذه الزوجة حالياً
تعيش معززة مكرمة .. الجواب: الحمد لله لا شك أن الوالدين هما أحق الناس
بالبر والطاعة والإحسان والمعاملة الحسنة ، وقد قرن الله سبحانه الأمر
بالإحسان إليهما بعبادته حيث قال : ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا
إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ) الإسراء/23 . وطاعة الوالدين
واجبة على الولد فيما فيه نفعهما ولا ضرر فيه على الولد ، أما ما لا منفعة
لهما فيه ، أو ما فيه مضرة على الولد فإنه لا يجب عليه طاعتهما حينئذ . قال
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الاختيارات ص 114 : " ويلزم الإنسان
طاعة والديه في غير المعصية ، وإن كانا فاسقين ... وهذا فيما فيه منفعة
لهما ، ولا ضرر عليه " اهـ . والطلاق من غير سببٍ يبيحه يكرهه الله تعالى ،
لما فيه من هدر لنعمة الزوجية ، وتعريض الأسرة للضياع والأولاد للتشتت ،
وقد يكون فيه ظلم للمرأة أيضا ، وكون الزوجة كانت خادمة في الماضي ليس سببا
شرعيا يبيح الطلاق ، لاسيما إذا كانت مستقيمة في دينها وخلقها. وعلى هذا ،
لا تجب طاعة الوالدين في طلاق هذه الزوجة ولا يعتبر هذا من العقوق لهما ،
لكن ينبغي أن يكون رفض الابن للطلاق بتلطف ولين في القول لقول الله تعالى :
( فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً
كَرِيماً ) الإسراء/23 . سئل الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله عن
حكم طلاق الرجل لزوجته إذا طلب منه أبوه ذلك فقال : " إذا طلب الأب من ولده
أن يطلق زوجته فلا يخلو من حالين : الأول : أن يبين الوالد سببا شرعيا
يقتضي طلاقها وفراقها مثل أن يقول : " طلِّق زوجتك " ؛ لأنها مريبة في
أخلاقها كأن تغازل الرجال أو تخرج إلى مجتمعات غير نزيهة وما أشبه ذلك .
ففي هذا الحال يجيب والده ويطلقها ؛ لأنه لم يقل " طلِّقها " لهوى في نفسه
ولكن حماية لفراش ابنه من أن يكون فراشه متدنسا هذا الدنس فيطلقها .
الثانية : أن يقول الوالد للولد "طلِّق زوجتك " لأن الابن يحبها فيغار الأب
على محبة ولده لها ، والأم أكثر غيرة فكثير من الأمهات إذا رأت الولد يحب
زوجته غارت جدا حتى تكون زوجة ابنها ضرة لها ، نسأل الله العافية . ففي هذه
الحالة لا يلزم الابن أن يطلق زوجته إذا أمره أبوه بطلاقها أو أمه . ولكن
يداريهما ويبقي الزوجة ويتألفهما ويقنعهما بالكلام اللين حتى يقتنعا
ببقائها عنده ولا سيما إذا كانت الزوجة مستقيمة في دينها وخلقها . وقد سئل
الإمام أحمد رحمه الله عن هذه المسألة بعينها ، فجاءه رجل فقال : إن أبي
يأمرني أن أطلق زوجتي ، قال له الإمام أحمد : لا تطلقها ، قال : أليس النبي
صلى الله عليه وسلم قد أمر ابن عمر أن يطلق زوجته حين أمره عمر بذلك ؟ قال
: وهل أبوك مثل عمر ؟ ولو احتج الأب على ابنه فقال : يا بني إن النبي صلى
الله عليه وسلم أمر عبد الله بن عمر أن يطلق زوجته لما أمره أبوه عمر
بطلاقها ، فيكون الرد مثل هذا ، أي وهل أنت مثل عمر؟ ولكن ينبغي أن يتلطف
في القول فيقول : عمر رأى شيئا تقتضي المصلحة أن يأمر ولده بطلاق زوجته من
أجله ، فهذا هو جواب هذه المسالة التي يقع السؤال عنها كثيرا " اهـ .
الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة 2/671 . وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن
مطالبة الوالدة من ابنها طلاق زوجته دون سبب أو عيب في دينها بل لحاجة
شخصية فأجابت بما نصها : " إذا كان الواقع كما ذكر السائل من أن أحوال
زوجته مستقيمة وأنه يحبها ، وغالية عنده ، وأنها لم تسئ إلى أمه وإنما
كرهتها لحاجة شخصية ، وأمسك زوجته وأبقى على الحياة الزوجية معها ، فلا
يلزمه طلاقها طاعة لأمه ، لما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال : "
إنما الطاعة في المعروف " وعليه أن يبر أمه ويصلها بزيارتها والتلطف معها
والإنفاق عليها ومواساتها بما تحتاجه وينشرح به صدرها ويرضيها بما يقوى
عليه سوى طلاق زوجته " . فتاوى اللجنة الدائمة 20/29
والديه السؤال: ما هو الحكم الشرعي في طلاق الرجل زوجته وذلك عندما يطلب
منه والداه ؟ بحجة أن هذه الزوجة كانت تعمل عندهم كخادمة سابقاً, وهل هذا
يعتبر من عقوق الوالدين ؟
مع العلم أن هذه الزوجة حالياً
تعيش معززة مكرمة .. الجواب: الحمد لله لا شك أن الوالدين هما أحق الناس
بالبر والطاعة والإحسان والمعاملة الحسنة ، وقد قرن الله سبحانه الأمر
بالإحسان إليهما بعبادته حيث قال : ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا
إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ) الإسراء/23 . وطاعة الوالدين
واجبة على الولد فيما فيه نفعهما ولا ضرر فيه على الولد ، أما ما لا منفعة
لهما فيه ، أو ما فيه مضرة على الولد فإنه لا يجب عليه طاعتهما حينئذ . قال
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الاختيارات ص 114 : " ويلزم الإنسان
طاعة والديه في غير المعصية ، وإن كانا فاسقين ... وهذا فيما فيه منفعة
لهما ، ولا ضرر عليه " اهـ . والطلاق من غير سببٍ يبيحه يكرهه الله تعالى ،
لما فيه من هدر لنعمة الزوجية ، وتعريض الأسرة للضياع والأولاد للتشتت ،
وقد يكون فيه ظلم للمرأة أيضا ، وكون الزوجة كانت خادمة في الماضي ليس سببا
شرعيا يبيح الطلاق ، لاسيما إذا كانت مستقيمة في دينها وخلقها. وعلى هذا ،
لا تجب طاعة الوالدين في طلاق هذه الزوجة ولا يعتبر هذا من العقوق لهما ،
لكن ينبغي أن يكون رفض الابن للطلاق بتلطف ولين في القول لقول الله تعالى :
( فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً
كَرِيماً ) الإسراء/23 . سئل الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله عن
حكم طلاق الرجل لزوجته إذا طلب منه أبوه ذلك فقال : " إذا طلب الأب من ولده
أن يطلق زوجته فلا يخلو من حالين : الأول : أن يبين الوالد سببا شرعيا
يقتضي طلاقها وفراقها مثل أن يقول : " طلِّق زوجتك " ؛ لأنها مريبة في
أخلاقها كأن تغازل الرجال أو تخرج إلى مجتمعات غير نزيهة وما أشبه ذلك .
ففي هذا الحال يجيب والده ويطلقها ؛ لأنه لم يقل " طلِّقها " لهوى في نفسه
ولكن حماية لفراش ابنه من أن يكون فراشه متدنسا هذا الدنس فيطلقها .
الثانية : أن يقول الوالد للولد "طلِّق زوجتك " لأن الابن يحبها فيغار الأب
على محبة ولده لها ، والأم أكثر غيرة فكثير من الأمهات إذا رأت الولد يحب
زوجته غارت جدا حتى تكون زوجة ابنها ضرة لها ، نسأل الله العافية . ففي هذه
الحالة لا يلزم الابن أن يطلق زوجته إذا أمره أبوه بطلاقها أو أمه . ولكن
يداريهما ويبقي الزوجة ويتألفهما ويقنعهما بالكلام اللين حتى يقتنعا
ببقائها عنده ولا سيما إذا كانت الزوجة مستقيمة في دينها وخلقها . وقد سئل
الإمام أحمد رحمه الله عن هذه المسألة بعينها ، فجاءه رجل فقال : إن أبي
يأمرني أن أطلق زوجتي ، قال له الإمام أحمد : لا تطلقها ، قال : أليس النبي
صلى الله عليه وسلم قد أمر ابن عمر أن يطلق زوجته حين أمره عمر بذلك ؟ قال
: وهل أبوك مثل عمر ؟ ولو احتج الأب على ابنه فقال : يا بني إن النبي صلى
الله عليه وسلم أمر عبد الله بن عمر أن يطلق زوجته لما أمره أبوه عمر
بطلاقها ، فيكون الرد مثل هذا ، أي وهل أنت مثل عمر؟ ولكن ينبغي أن يتلطف
في القول فيقول : عمر رأى شيئا تقتضي المصلحة أن يأمر ولده بطلاق زوجته من
أجله ، فهذا هو جواب هذه المسالة التي يقع السؤال عنها كثيرا " اهـ .
الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة 2/671 . وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن
مطالبة الوالدة من ابنها طلاق زوجته دون سبب أو عيب في دينها بل لحاجة
شخصية فأجابت بما نصها : " إذا كان الواقع كما ذكر السائل من أن أحوال
زوجته مستقيمة وأنه يحبها ، وغالية عنده ، وأنها لم تسئ إلى أمه وإنما
كرهتها لحاجة شخصية ، وأمسك زوجته وأبقى على الحياة الزوجية معها ، فلا
يلزمه طلاقها طاعة لأمه ، لما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال : "
إنما الطاعة في المعروف " وعليه أن يبر أمه ويصلها بزيارتها والتلطف معها
والإنفاق عليها ومواساتها بما تحتاجه وينشرح به صدرها ويرضيها بما يقوى
عليه سوى طلاق زوجته " . فتاوى اللجنة الدائمة 20/29
» 54546464612
» بيت شعر عن الغربة
» خبر عاجل: قوات الاحتلال تقتحم قرية زبوبا
» حواجز عسكرية يومية على مدخل زبوبا والإحتلال يتذرع حجارة تسقط على جدار الفصل
» ياما نصحتك
» نفسي أحقــد عليه
» حبي يجري في دمك
» حبي يجري في دمك
» اطلاق صواريخ من لبنان على اسرائيل ولا جرحى
» أوباما يعقد اجتماعاً مغلقاً مع عباس في نيويورك مساء اليوم
» علاج فروة الرأس الجافة
» تأييد دولي لمنح فلسطين العضوية الكاملة
» مسيرات فلسطينية الاربعاء تأييدا للتوجه الى الامم المتحدة
» إسرائيل: لا غالبيّة في مجلس الأمن لقيام دولة فلسطينية
» عباس يتوقع أوقاتاً صعبة بعد تقديم طلب عضوية دولة فلسطين في الأمم المتحدة
» لعبة جنرال
» أغرب صلاة للعصر بأميركا تثير جدالا على «يوتيوب»… فيديو
» تفاصيل تهريب دبلوماسيى السفارة الإسرائيلية :القوات الخاصة المصرية تمكنت من تحريرهم قبل وصول المتظاهرين إليهم وتم إنقذاهم بأعجوبة
» فيديو..سيدة مصرية: مبارك من الاشراف وينتسب للرسول محمد