محمد مهدي الجواهري.. شاعر العصر

"مجمع الاضداد"، دراسة تناولت سيرة وشعر وأعمال الشاعر العراقي محمد مهدي
جواهري، وتتباين مكانته في تاريخ الشعر العربي المعاصر. الكتاب من تأليف
الدكتور سليمان جبران، وقد صدر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
هو من اعظم شعراء العصر، والشاعر الأكبر في النصف الثاني من القرن العشرين، كوكب الشعر المحلق في سماء الفن والادب والتاريخ.
اعظم الشعراء من تستطيع ان ترسم صورة لمسيرته الشعرية، ونضاله للوطن، وحياته المعذبة، المشردة، وان تؤرخ لأمته من قصيدة.
والشاعر الكبير هو من ثرى عصره من خلال قوافيه في صعوده وهبوطه.وهكذا نرى
المؤلف والباحث الدكتور سليمان جبران، قد استطاع بعلمه وقدراته الادبية ان
يمتلك هذه المواصفات ويمشي بها الى شاطئ الفكر والشعر والادب من خلال ما
ملكت يداه من ابداعهات وتجليات في البحث عن عوالم الجواهري الشاعر الثائر
وبوصفه فهوما، وبوصفه التعبير الاسمى عن الهوية الشعرية لاسيما المجددون
شعريا.
وقد بدا لنا عبر صفحات هذا الكتاب العلمي والمنهجي في "ان الجواهري لم يكن
شاعرا محافظا، بل كان شاعرا ثوريا بكل ما في (الثورة الشعرية) من معنى".
وكان الجواهري في صراع دائم مع اعدائه في الفكر ولو انه كان سجالهم في معظم الاحيان على بساط واحد.
صورة المشهد الشعري بعد رحيل شاعر العصر محمد مهدي الجواهري وعلى ما يبدو وللنقاد انه قد "ختم" بشعر الجوهري.
هكذا يبدو الشعر العربي اليوم في صورته القائمة في ذاتها.
صورة، بل قل صورا شعرية لنتحرك عبر ابراج من زجاج او العاج.
صورا شعرية يرفض اصحابها بدخول اية نسمة شعرية تجيء من اي فضاء للشعر خارج اللغة العربية.
كتاب الدكتور سليمان جبران يذكرنا ببدايات النقد العربي حتى الاربعينات من
هذا القرن وفي تلك الحقبة لم ينظر الى الشعر العربي في اطار الشعر الكوني
او التجربة الشعرية الانسانية الشمولية.
حتى ولو كانت الجماهيرية هي ترجمته الحديثة للجماعية وبالتالي لو كانت مرتبطة جوهريا بتراث وقيّم الامم وتقاليدها بآمالها والامها.
محمد مهدي الجواهري القادم من الشعر العربي كله فهو عصور الشعر ومفرداته
القديمة والحديثة وسواء في حبه للحرية وفخره بتراثه، ورثائه وغزله، انه
الاكبر في امارة الشعر.
الجواهري (ولد في القرن التاسع عشر) في القرن العشرين وكان يتحضر للقفز الى
القرن الواحد والعشرين بتوهج وتألق وهمة اين منها صلف الشباب.
الجواهري او "ابي فرات" كان محبا ومحاربا ولا يعرفها الا المقربين منه:
خلقت غاشيته الخنوع ورائي
واتيت اقيس جمرة الشهداء
وعندما بلغ الرابعة والثمانين قال:
ماذا على تسعين بفوزها
ست ويطبق بعدها العدم
وكان الجواهري مقبلا على الحياة ومنحازا للمحرومين، يبكي الامم، ويثور
لاوجاعهم ويحمل الرايات الاولى في مسيرات اعتصامهم ضد تجار الالام.
وكان حبه للحياة لا يعادله الا حبه التمييز في كل شيء حتى في الموت.
اشهر اقواله:"والله لتمنيت ان تصيبني رصاصة واموت ليقال مات الجواهري محمولا على رؤوس الرجال".
ربيع 1971 انشد:
لقد اسرى بي الاجل
وطول مسيرة ملل
وطول مسيرة من دون
غاوي مطمع خجل